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目前分類:心靈之光 (7)

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心靈之光-

做錯之時,認錯悔改

總之,每個人要能夠了解自己應守的範矩;時時體諒別人確實的需要,

與人相處就能互諒互容,和樂無窮。

同時,要時時思惟、檢討出自己的欠缺之處,立即改善,才不會積惡成習,

最後變成非常嚴重的怙惡、痼癖,傷透別人的心。

對於他人呢?則要有度量去接受別人的指導、糾正;甚至怒目斥責,

才會於過錯中精益求精。如果一直執著自己的偏見;自己想自己對,

就會失敗在自己的偏見之中,無法改善。因為旁觀者清,當局者迷,

能得到旁觀者一句清楚的指正,勝過身在廬山之中,苦苦覓尋出迷之徑。

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心靈之光-

不要做自己的奴隸,不是每件事都必須做。

如果一開始沒成功,再試一次,仍不成功就該放棄;愚蠢的堅持毫無益處。

不值得做的,千萬別做。 

編劇家尼爾·西蒙決定是否將一個構想發展為劇本前,會問自己:「假如我要寫這個劇本,在每一頁都儘量保持故事的原則性,而且能將劇本和其中的角色發揮得淋漓盡致的話,這個劇本會有多好呢?」

答案有時候是:「還不錯,會是一個好劇本,但不值得花費一兩年的生命。」如果是這樣,西蒙就不會寫。

遺憾的是,大多數人一直要到他們的生涯走了一大段路以後,才開始問這樣的問題,也許是因為年輕時,並不瞭解計畫一旦開始要花費多少時間才能完成,也不瞭解我們的時間其實非常有限。

時間專家尤金·葛里斯曼的早期生涯確實也是如此:就在他當上一所大型大學院校的系主任之後,一個全國性的科學機構邀請尤金·葛里斯曼在他們的年度會議上發表論文。

他以為這是有關政治方面的事,於是就答應了這個要求,並花了相當多的時間準備,但發表會的結果卻令人大失所望。出席會議就是參與這個計畫的那些人,總共4個。

經過這次教訓,當天他便下定決心絕不再輕易答應任何事情。不久之後,同一個機構又請他將當時發表的內容寫成一篇論文,刊登在他們沒有人看的期刊上,他拒絕了。

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心靈之光-

有道為聖,失德即獸
 

三十六、茶是水,卻說是喝茶,不說喝水。

如來意喻:
佛與聖都是人,但是為什麼不稱祂們為人,而稱佛與聖呢?因為佛與聖曾經利益別人,

貢獻大眾:指引大眾的迷津;解破大眾的煩惱。所以才以佛、聖、仙相稱;

實際上祂們也都是人。

佛聖之所以為佛聖,乃是因為曾大願大力,喜捨利益眾人,令眾得利,

所以大眾才會稱祂們為佛、聖。因此,佛聖與人的差別,乃在於品德之異。

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心靈之光-

量大福就大

古德常說:「量大福就大。」

有大量的人就有大福。任何人只要善良,天公都會疼惜,諸佛菩薩就會照顧。

任何心存善良,公正,正直的人,天公、神、佛都會保護。

所以要多勸親戚朋友行善道,心忠厚。若有做錯一定要巧譬善喻,

權巧方便地予以勸化,這樣做有很大的功德。這也是我們學佛之人應該做的工作。

勸化人、感化人,這稱為渡衆生。

渡就是感化之意。感化眾人歪哥、偏見、執著之心。

衆生就是衆不正之心;衆横行霸道,不講理由的想法。

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 心靈之光-

別讓明天的你,討厭今天的自己 

給正在奮鬥的你
你正在為自己的未來打拚
也許有時候會感覺看不到盡頭
但你要相信
渡過了這一段努力
你想要的,歲月統統都會還給你
任何值得去的地方,都沒有捷徑

給略覺失意的你

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心靈之光-

做一件利人利己的事

 

有位移民美國的華僑,在生產輸血時,不幸與其他十位美國人一齊輸到愛滋病的血。

這十位美國人很快地在一年內陸續死亡。這位華僑每半年檢查一次,在三年前,

第二十次檢查,已經證明體內完全無有愛滋病毒,可以再生小孩了。

熟識她的人都知道她之所以能如此幸運,完全是祖德深厚之故。她的曾祖父是遼寧省人。

在八年抗戰之前,得遇一位有道的善智的勸化:「日本人來後,你的四個孩子將無一倖免於難。

但若能努力行善,或可留下一支血脈。」

於是行善積德,修橋舖路,無不力盡其心。八年抗戰中,果然一子獨存。也就是她的祖父。

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心靈之光-

受人恩惠應如何報答?

 

有一弟子請示 上師:

古德常說:受人點水之恩,當湧泉以報,到底如何報答才不失其真義?

上師慈示:所謂如湧泉一般地報答,源源不竭,無非表示著:

因此,在心頭上時時念念不忘這份受助的恩情;絶不會當成没這回事,

也不會隻字半語都不曾提。只要心有所感恩,即會憶起這段受人相助的因緣,

十分感念不已,不敢有所忘懷。

既受人之恩,在感激之餘,更要將此善行、善德的種籽廣加遍傳。對於施恩德於我的,

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