奮鬥的爸爸互助學習部落格

心靈之光-

做錯之時,認錯悔改

總之，每個人要能夠了解自己應守的範矩；時時體諒別人確實的需要，

與人相處就能互諒互容，和樂無窮。

同時，要時時思惟、檢討出自己的欠缺之處，立即改善，才不會積惡成習，

最後變成非常嚴重的怙惡、痼癖，傷透別人的心。

對於他人呢？則要有度量去接受別人的指導、糾正；甚至怒目斥責，

才會於過錯中精益求精。如果一直執著自己的偏見；自己想自己對，

就會失敗在自己的偏見之中，無法改善。因為旁觀者清，當局者迷，

能得到旁觀者一句清楚的指正，勝過身在廬山之中，苦苦覓尋出迷之徑。

心靈之光-

不要做自己的奴隸，不是每件事都必須做。

如果一開始沒成功，再試一次，仍不成功就該放棄；愚蠢的堅持毫無益處。

不值得做的，千萬別做。 

編劇家尼爾·西蒙決定是否將一個構想發展為劇本前，會問自己：「假如我要寫這個劇本，在每一頁都儘量保持故事的原則性，而且能將劇本和其中的角色發揮得淋漓盡致的話，這個劇本會有多好呢？」

答案有時候是：「還不錯，會是一個好劇本，但不值得花費一兩年的生命。」如果是這樣，西蒙就不會寫。

遺憾的是，大多數人一直要到他們的生涯走了一大段路以後，才開始問這樣的問題，也許是因為年輕時，並不瞭解計畫一旦開始要花費多少時間才能完成，也不瞭解我們的時間其實非常有限。

時間專家尤金·葛里斯曼的早期生涯確實也是如此：就在他當上一所大型大學院校的系主任之後，一個全國性的科學機構邀請尤金·葛里斯曼在他們的年度會議上發表論文。

他以為這是有關政治方面的事，於是就答應了這個要求，並花了相當多的時間準備，但發表會的結果卻令人大失所望。出席會議就是參與這個計畫的那些人，總共4個。

經過這次教訓，當天他便下定決心絕不再輕易答應任何事情。不久之後，同一個機構又請他將當時發表的內容寫成一篇論文，刊登在他們沒有人看的期刊上，他拒絕了。

心靈之光-

有道為聖，失德即獸
 

三十六、茶是水，卻說是喝茶，不說喝水。

如來意喻：
佛與聖都是人，但是為什麼不稱祂們為人，而稱佛與聖呢？因為佛與聖曾經利益別人，

貢獻大眾：指引大眾的迷津；解破大眾的煩惱。所以才以佛、聖、仙相稱；

實際上祂們也都是人。

佛聖之所以為佛聖，乃是因為曾大願大力，喜捨利益眾人，令眾得利，

所以大眾才會稱祂們為佛、聖。因此，佛聖與人的差別，乃在於品德之異。

心靈之光-

量大福就大

古德常說：「量大福就大。」

有大量的人就有大福。任何人只要善良，天公都會疼惜，諸佛菩薩就會照顧。

任何心存善良，公正，正直的人，天公、神、佛都會保護。

所以要多勸親戚朋友行善道，心忠厚。若有做錯一定要巧譬善喻，

權巧方便地予以勸化，這樣做有很大的功德。這也是我們學佛之人應該做的工作。

勸化人、感化人，這稱為渡衆生。

渡就是感化之意。感化眾人歪哥、偏見、執著之心。

衆生就是衆不正之心；衆横行霸道，不講理由的想法。

 心靈之光-

別讓明天的你，討厭今天的自己 

給正在奮鬥的你
你正在為自己的未來打拚
也許有時候會感覺看不到盡頭
但你要相信
渡過了這一段努力
你想要的，歲月統統都會還給你
任何值得去的地方，都沒有捷徑

給略覺失意的你

心靈之光-

做一件利人利己的事

有位移民美國的華僑，在生產輸血時，不幸與其他十位美國人一齊輸到愛滋病的血。

這十位美國人很快地在一年內陸續死亡。這位華僑每半年檢查一次，在三年前，

第二十次檢查，已經證明體內完全無有愛滋病毒，可以再生小孩了。

熟識她的人都知道她之所以能如此幸運，完全是祖德深厚之故。她的曾祖父是遼寧省人。

在八年抗戰之前，得遇一位有道的善智的勸化：「日本人來後，你的四個孩子將無一倖免於難。

但若能努力行善，或可留下一支血脈。」

於是行善積德，修橋舖路，無不力盡其心。八年抗戰中，果然一子獨存。也就是她的祖父。

心靈之光-

受人恩惠應如何報答？

有一弟子請示 上師：

古德常說：受人點水之恩，當湧泉以報，到底如何報答才不失其真義？

上師慈示：所謂如湧泉一般地報答，源源不竭，無非表示著：

因此，在心頭上時時念念不忘這份受助的恩情；絶不會當成没這回事，

也不會隻字半語都不曾提。只要心有所感恩，即會憶起這段受人相助的因緣，

十分感念不已，不敢有所忘懷。

既受人之恩，在感激之餘，更要將此善行、善德的種籽廣加遍傳。對於施恩德於我的，